从人类诞生以来，我们就与死亡形影不离，要是说世界各地有什么共同之处，那就是对待死亡的敬畏了。
自古以来，世界各民族都有着截然不同的丧葬习俗，例如古王国时代的法老葬礼文，阿曼人的净身土葬等。丧礼也随着世间万物经过沧海桑田，也沉淀出各自的文化。
丧葬习俗是一个民族社会生活和整体文化结构的重要组成部分。中国自古被称为礼仪之邦，从周公制定丧礼时，严格划分等级的殉葬时辰。
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直到今日，我们还保留着三天的停灵时间，也叫接三、迎三。
通过不同的朝代，我们可以从丧葬习俗中看到他的时代个性，历史上很多仪式都与宗教观念有关，比如土葬、海葬、火葬等等多种形式。
比如盛京三陵采用火葬，就继承了前身女真族的丧葬习俗。火葬是萨满教观念在丧俗中的反应，女真人信奉”万物有灵“。
丧葬文化对当地的历史也有着一定的研究作用。今天为大家介绍一个常见的丧葬习俗“摔瓦盆”，很多人应该都有听说过，但它是怎么流传下来的呢？
摔瓦盆是中国汉族死后出殡的特有风俗，就是父母去世，出殡时由长子摔一个瓦盆。
《红楼梦》第十三回中便有提到摔丧驾灵“因秦氏无出，乃愿为义女，请任摔丧驾灵之任……”其中的摔丧即为摔盆，此外还有很多故事典籍均有提到。
盆起初代表的是整个家族的全部资产，摔盆代表着抛弃家族所有的一切来哀悼逝者，仪式更多表达的是对死者的敬重。
如今除了对死者的尊重和悼念外，还有着岁岁平安的意思。将盆子摔得越碎越好，越响越好。
这一碎让死者生前的苦难随着盆子粉碎，也将人世间的所有连接切断，让死者可以安心去往下一个世界。这一碎也留下了死者最后的祝愿，保佑子孙后代幸福顺遂。
摔盆要在起棺行丧时摔，而且必须由死者长子摔盆，嫡子不在便是嫡孙，以等级嫡亲类推。但是要注意的是婿不能摔。
因为按照旧历，摔盆的人可以说就是家族的下个继承人，这也是为何堂侄、婿等不可以摔的原因。
若是死者没有后代，那就由同宗亲血缘关系较近的代劳。大家可能要问了，如果一直孤身一人怎么办？古时候没有人送终，就意为不得善终。
虽然传统习俗中，只有儿子才有摔盆的资格，但是随着社会的发展，已不分男女之列，只要怀着对死者的尊重，不管儿子女儿都可以为死者摔盆。
来源一：
摔瓦盆在各个地区有着不同的说法，有的又叫“阴阳盆”、“吉祥盆”等，直径四寸左右，深一寸有余，正中有一圆孔。为何中间要留一个圆孔？
传说是因为死后审判结束去往转世投胎的路上有个孟婆庄，过路的亡灵均要经过并喝一碗孟婆汤，也叫迷魂汤。
据说喝下可以忘却前尘往事，将前世的事情忘得一干二净，进入下个轮回，也有说迷魂汤会让人昏迷永远不得超生，但不管哪种原因，瓦盆上有孔都是为了将迷魂汤漏掉，不让死者饮下。
来源二：
还有个来源是从前有一个书生与女子婚娶后，女子生下一个男娃不久后去世。
没多久，书生又因缘识得一名女子，续娶了一房，婚后两人相敬如宾，女子将书生的儿子视为己出，照顾得无微不至。
然而幸福生活没过多久，孩子刚到三岁那年，书生便病逝了，只剩下孤儿寡母相依为命。书生在世时家里就不宽裕，死后更是雪上加霜，即便日子难过，妇人也坚持着生活，孩子从没缺过一口吃的。
妇人有天找到一个瓦盆，拿回来放在家里的柜子上，将吃得搁在里边，孩子会自己去吃。时间慢慢过去，这个瓦盆伴着孩子长大，一直到考试中举。
生活慢慢变得好起来，曾经的破败不堪的房子也慢慢整修完善，然而不变的仍是妇人为他准备吃食的瓦盆。
可惜因为长时间劳作，妇人操劳过度，病倒离世。男子悲痛欲绝之际看到柜顶上那个盛东西吃的空盆，更是一发不可收拾，每日抱着瓦盆跟离了魂一样。
邻居见他日渐颓废，于心不忍，便一起想法子，决定将盆砸了，希望男子寄托在物品上的悲痛能跟着盆的破碎而消散。
瓦盆被摔碎后，男子终是抑制不住压抑住的悲痛，放声大哭起来。悲痛以后便是释然。
从此以后，谁家父母长辈离世，到了出殡发丧都会摔盆，以表孝心。
来源三：
在北方有的区域，出殡时要摔大泥盆，而且泥盆下还要钻有7个孔。为什么盆子要细致到打七个孔呢？
据说是诸葛亮吊唁周瑜留下的。周瑜去世后，东吴将校强烈怨恨着诸葛亮，一直隐忍不发。当得知诸葛亮要来吊祭周瑜的消息后，东吴提前在柴桑口的周瑜墓下设了埋伏，丧盆底下特意钻了孔设立机关。
等烧纸一落，引燃火药，便炸死孔明。
然而他百密一疏，诸葛亮怎么会不事先算到，他早早就让赵云预先带一块新砖放在盆子下面，假意说是视周瑜“财帛高升”，东吴的火药之计便因此破解。
此事传开后，慢慢便形成了习俗流传下来。
不管习俗是如何传下来，作为人这辈子最后的仪式来说，既是结束也是开始。
我们总说死亡伴随着新生，长者逝去后者坚守，神奇的是我们一代一代传承下来的不仅是生命，也凝结着众多先辈的精神和信念。
我们有句老话叫做“十里一风，百里一俗”，也就是说随着地域文化的不同，风俗习惯也有着很大的差异。
丧礼在各个地区的仪式虽然不同，但相同的是正式标志一个人的死亡，也是生者与亡者之间建立平衡的一种方式，也留下了亡者曾经活过的印记。